「六方の諸仏は、悦ばしきかな、
我が証誠（しょうじょう）を信じて、
不退（ふたい）の浄土に生まると悦び給うらんと」
『阿弥陀経』の後半は、東・南・西・北・下・上に
おられる無数の仏さま方が、
「阿弥陀さまの不可思議な功徳（くどく）」を
繰り返し褒め讃えておられます。
そして、その六方におられる無数の仏さま方が、
太鼓判を押されたお念仏の教えによって、
人々が二度と苦しみの世界に後戻りすることがない
「不退（ふたい）の浄土」に生まれることを
お悦びくださっている、というのです。
よって「お念仏を称える」ことは、
「六方の諸仏の御心に随った行為」、
「随順仏意（ずいじゅんぶっち）」だといえます。
このように、「お念仏を称えること」は、
１，阿弥陀仏の願に随った行為、
「随順仏願（ずいじゅんぶつがん）」
２，お釈迦さまの教えに随った行為、
「随順仏教（ずいじゅんぶっきょう）」
３，六方の諸仏の御心に随った行為、
「随順仏意（ずいじゅんぶっち）」
とまとめることができます。
弥陀（みだ）の願・釈迦（しゃか）の教え・
諸仏（しょぶつ）の御心に随う
「三随順（さんずいじゅん）」の教えである
「お念仏」をしっかりお称えしていきましょう。
諸仏証誠