浄土宗 法輪寺のブログ

 釈尊が説かれた多くの経典の中で、 浄土宗は『無量寿経』『観無量寿経』『阿弥陀経』の 三経典を所依（しょえ）の経典として大切にします。 この三経典を法然上人は 『浄土三部経』と名づけられました。 これらの概要は先にこのブログ内で上げています。 「浄土宗の教え第1部　浄土三部経」 ...

 『阿弥陀経』には極楽浄土の様子がありありと 描かれています。 ですから、『阿弥陀経』を読むと、 「先に極楽へ往かれたあの人はこんな世界に おられるのだなあ」と思いを馳せることができます。 『阿弥陀経』の後半は、あらゆるところにおられる 仏さまが、こぞって阿弥陀さまを賞賛し、 念...

 （本文） かくの如きを我聞きき。 （現代語訳） このようなことを、私阿難（あなん）は聞きました。 （解説） 釈尊の時代のインドでは、 教えを文字にすることなく、 口から口へと伝えていました。 ですから釈尊の著書はありません。 釈尊が涅槃（ねはん）に入られた後、 お弟子が集まって...

 （本文） 一時、仏、舎衛国（しゃえいこく）の 祇樹給孤独園（ぎじゅぎっこどくおん）に 在（ましま）して、大比丘衆（だいびくしゅ） 千二百五十人と倶（とも）なりき。 皆是れ大阿羅漢（だいあらかん）なり。 衆（しゅう）に知識せられたり。 （現代語訳） ある時釈尊は、舎衛国（しゃえい...

 （本文） 長老舎利弗（ちょうろうしゃりほつ）、 摩訶目犍連（まかもっけんれん）、 摩訶迦葉（まかかしょう）、 摩訶迦旃延（まかかせんねん）、 摩訶倶絺羅（まかくちら）、 離婆多（りはだ）、周利槃陀伽（しゅりはんだか）、 難陀（なんだ）、阿難陀（あなんだ）、 羅睺羅（らごら）、憍...

 （本文） ならびに諸もろの菩薩摩訶薩（ぼさつまかさつ）あり。 文殊師利法王子（もんじゅしりほうおうじ）、 阿逸多菩薩（あいったぼさつ）、 乾陀訶提菩薩（けんだかだいぼさつ）、 常精進菩薩（じょうしょうじんぼさつ）、 かくの如きらの諸もろの大菩薩、 及び釈提桓因等（しゃくだいかん...

 （原文） その時、仏、長老舎利弗（ちょうろうしゃりほつ）に 告げたまわく。 これより西方、十万億の仏土を過ぎて世界有り。 名づけて極楽という。 その土に仏まします、阿弥陀と号したてまつる。 いま現に在（ましま）して説法したまう。 （現代語訳） その時、釈尊は長老の舎利弗（しゃり...

（本文） 舎利弗（しゃりほつ）、 彼の土（ど）を何が故ぞ、 名づけて極楽とする。 その国の衆生、もろもろの苦あることなく、 ただ諸もろの楽（らく）のみを受く、 故に極楽と名づく。 （現代語訳） 〈釈尊から舎利弗（しゃりほつ）に向けてのお言葉のつづき〉 「その国をなぜ極楽と名づける...

 （本文） また舎利弗（しゃりほつ）、 極楽国土には七重の欄楯（らんじゅん）・ 七重の羅網（らもう）・ 七重の行樹（ごうじゅ）あり。 皆これ四宝（しほう）をもて、 周匝（しゅそう）し囲繞（いにょう）せり。 この故にかの国を名づけて極楽という。 （現代語訳） 〈釈尊から舎利弗（しゃ...

 （本文） また舎利弗（しゃりほつ）、 極楽国土には七宝（しっぽう）の池あり。 八功徳水（はっくどくすい）その中に充満せり。 池の底には純（もっぱ）ら 金沙（こんしゃ）をもって 地（じ）に布（し）けり。 （現代語訳） 〈釈尊から舎利弗（しゃりほつ）に向けてのお言葉のつづき〉 「ま...

 （本文） 四辺（しへん）に階道（かいどう）あり。 金（こん）・銀（ごん）・瑠璃（るり）・ 玻璃（はり）をもって合成（ごうじょう）せり。 上（ほとり）に楼閣（ろうかく）有り。 また金（こん）・銀（ごん）・瑠璃（るり）・ 玻璃（はり）・硨磲（しゃこ）・ 赤珠（しゃくしゅ）・碼碯（め...

（本文） 池の中に蓮華あり。 大きさ車輪のごとし。 青色（しょうしき）には 青光（しょうこう）あり。 黄色（おうしき）には 黄光（おうこう）あり。 赤色（しゃくしき）には 赤光（しゃっこう）あり。 白色（びゃくしき）には 白光（びゃっこう）あり。 微妙香潔（みみょうこうけつ）なり...

（本文） また舎利弗（しゃりほつ）、彼の仏の国土には、 常に天楽（てんがく）を作（な）す。 黄金を地（じ）とせり。 昼夜六時（ちゅうやろくじ）に 曼陀羅華（まんだらけ）を雨（ふ）らす。 （現代語訳） 〈釈尊から舎利弗（しゃりほつ）に向けてのお言葉のつづき〉 「また舎利弗（しゃりほ...

（本文） その国の衆生、常に清旦（しょうたん）をもって、 各おの衣裓（えこく）をもってもろもろの 妙華（みょうけ）を盛（い）れて、 他方十万億の仏を供養す。 すなわち食時（じきじ）をもって、 還って本国に到って、飯食（ぼんじき）し 経行（きょうぎょう）す。 舎利弗（しゃりほつ）、...

（本文） また次に舎利弗（しゃりほつ）、 かの国には常に種々奇妙（しゅじゅきみょう）なる 雑色（ざっしき）の鳥あり。 白鵠（びゃっこく）・孔雀（くじゃく）・ 鸚鵡（おうむ）・舎利（しゃり）・ 迦陵頻伽（かりょうびんが）・ 共命（ぐみょう）の鳥なり。 この諸衆（もろもろ）の鳥、 昼...

（本文） 舎利弗、汝、この鳥は実にこれ 罪報（ざいほう）の所生（しょしょう）なりと 謂（おも）うことなかれ。 所以（ゆえん）は何（いか）ん。 かの仏の国土には 三悪趣（さんなくしゅ）なければなり。 舎利弗（しゃりほつ）、その仏の国土には、 なおし三悪道（さんなくどう）の名もなし。...

（本文） 舎利弗（しゃりほつ）、 かの仏の国土には微風（みふう）吹いて、 諸もろの宝行樹（ほうごうじゅ） 及び宝羅網（ほうらもう）を動かして 微妙（みみょう）の音を出せり。 譬えば百千種（ひゃくせんじゅ）の楽（がく）を 同時に倶（とも）に作（な）すが如し。 この音を聞く者は、皆自...

（本文） 舎利弗（しゃりほつ）、 汝が意（こころ）において云何（いかん）。 かの仏を何が故ぞ阿弥陀と号したてまつる。 舎利弗（しゃりほつ）、 かの仏の光明無量にして、 十方（じっぽう）の国を照らすに 障碍（しょうげ）する所なし。 この故に号して阿弥陀とす。 （現代語訳） 〈釈尊か...

（本文） また舎利弗（しゃりほつ）、 かの仏の寿命及び其の人民（にんみん）、 無量無辺（むりょうむへん） 阿僧祇劫（あそうぎこう）なり、 故に阿弥陀と名づけたてまつる。 （現代語訳） 「また舎利弗（しゃりほつ）よ、 阿弥陀仏の寿命と、その国に住む人々の 寿命に限りがない。 だから...

（本文） 舎利弗（しゃりほつ）、 阿弥陀仏（あみだぶつ） 成仏より已来（このかた）、 今において十劫（じっこう）なり。 （現代語訳） 〈釈尊から舎利弗（しゃりほつ）に向けてのお言葉のつづき〉 「舎利弗（しゃりほつ）よ、 阿弥陀仏は仏になられてから、 十劫という年月が経っている」 ...