（本文）
先（ま）ず牽（ひ）くの義、理に於いて如何ぞ。
又曠劫（こうごう）より已来（このかた）、
備（つぶさ）に諸（もろもろ）の行を造りて、
有漏（うろ）の法は三界（さんがい）に
繋属（けぞく）せり。
但（ただ）十念阿弥陀仏を念じたてまつるを以て
便（すなわ）ち三界を出（い）ず。
繋業（けごう）の義、復（また）
云何（いかん）せんと欲する。
（現代語訳）
では「重い方に傾く」という道理はどうなりますか？
また人は遙か昔から数々の行いをして、
その煩悩の身はみな迷いの世界に縛り付けられています。
それがたった十遍の念仏で、
迷いの世界から抜け出せるといいます。
それならば、悪業によって
苦しみ迷いの世界に縛り付けられるという理屈を
どう考えたらよいのでしょうか。
「一生悪の限りを尽くしてきた悪人が、
たった十遍の念仏で極楽へ往けるっていうのは
どう考えてもおかしいじゃないか。
『業道経（ごうどうきょう）』というお経には、
業（ごう）は秤のようなものであると記されている」
というのです。
業（ごう）は秤のようなもので、重い方に傾く。
普通に考えると、一生悪い行いをしてきた人の業の方が
重いはずである。
たった十遍の念仏の方が重いのは
おかしいのではないか、との疑問です。
とても真っ当な疑問だと思われます。
