8月前半のことば
「親の声 聞こえてきそう 墓洗う」
もうすぐお盆です。お盆が近づくと、多くの方がお墓参りをすることでしょう。
お墓を洗い、掃除していると、親の生前の言葉や、共に過ごした思い出がよみがえってきます。
何気ない時に褒めてくれたこと、落ち込んでいる時に励ましてくれた言葉、自分勝手なふるまいを叱られた思い出などが、次々に浮かんでくるかもしれません。
元気な時には受け入れられなかった親の言葉や行動を、長い時間を経て、素直に受け取ることができるようになることもあるでしょう。
また、かつての自分の未熟さに気づいたり、逆に当時の親の未熟さを、今の自分が共感できるようになっている場合もあります。
親も子もお互い凡夫同士です。
お仏壇やお墓をお参りする時には「仏さまが目の前にいらっしゃる」「先に極楽へ行かれたお母さんがここにいてくださる」と、心を向けることが大切です。
仏さま、ご先祖さま、ご両親が「ここに在（ましま）す」「いますが如く」という気持ちで語りかけ、お念仏を称え、心を込めてお墓をきれいにしましょう。
その行為によって、あなたの心も清められることでしょう。
「合掌の その同じ手で 蚊を殺め」
仏教では生き物を尊重し、できるだけ殺生を避けよと教えられています。
しかしながら、現実には蚊に刺されると反射的に叩いてしまうこともあるでしょう。
理想を語りつつも、現実に実行にうつすことは難しいものです。
殺生だけでなく、私たちは日常生活の中で、理想と現実の間で葛藤することが多々あります。
平和を願いながらも、怒りや憎しみに駆られることもあるでしょう。
これは私自身の煩悩のなせる業です。
「仕方ないじゃない」と開き直るのは簡単ですが、煩悩を野放しにしていると、自らが自らの行いによって、どんどん不幸になってしまいます。
法然上人は煩悩から逃れられない凡夫が極楽浄土へ往くことができる、お念仏の教えを説いてくださいましたが、煩悩の野放しを容認されたわけではありません。
その一つの目安として「足るを喜べているかどうか」と「目上の方を敬い、目下の方を慈しむことができているかどうか」を挙げてくださっています。
いかがでしょうか？
ついついやってしまう行動の中に、自分の煩悩の影響が強くあることに気づき、少しでも気をつけることが大切なのです。
7月前半のことば
「夏は嫌、冬は嫌だと年をとり」
いつも何かに不満を持っている間に、気づけば人生が過ぎてしまいます。それなのに現実の私たちは、日常的に夏には「暑いですなあ。早く涼しくなって欲しいですなあ」と不満を言っていませんか？
冬には「寒いですなあ。早く暖かくなって欲しいですなあ」と不満を言っていないでしょうか。暑くもなく寒くもない快適な時季にでさえ、「ちょうど好い季節ですなあ。でももうすぐ暑くなりますなあ。嫌ですなあ」とまだ来ていない猛暑に対して不満を言ってしまいがちです。
一年中不満を言っていることは、一生不満を言っていることと同義です。
人生は、常に変化する天候のようなものです。夏の暑さや冬の寒さに不満を持つことは、自然な反応かもしれませんが、それに囚われては、人生の美しい瞬間を逃してしまいます。
快適な季節を過ごしているのに、来るべき暑さに思いを馳せ、不満を抱くことは、幸せを見逃すことになりかねません。そして一年中、そして一生を通じて不満を持ち続けることは、自分自身の幸福を見落とすことに他なりません。
天気をコントロールすることはできませんが、私たちの心の持ち方は変えられます。
「雨も良し、晴れも良し」と受け入れ、今この瞬間を肯定的に捉えることで、人生はより豊かなものになるでしょう。そうすれば、「私の一生は満足でした」と心から言える日が来るはずです。
6月後半のことば
「腹の立つことは明日言え」
腹が立ってキレてしまい、後悔したり失敗したことはありませんか？
アンガーマネージメントという心理トレーニングでは、「6秒ルール」なる怒り抑制の技術があるそうです。
カーッと腹が立った時に、6秒間だけ、その気持ちを表に出さないように堪えるというのです。
腹が立って思わず言い返してしまいそうになったら、心の中でゆっくりと1から6まで数を数えてみましょう。
怒りの気持ちは、一時的に高まっても、しばらく時間をおくことによって、少し収まってくるものです。
6秒でも効果があるなら、一晩おけばなおのことでしょう。
もし友達が約束を破ったときも、すぐに怒るのではなく、一晩待ってみましょう。
次の日には、怒りが少し落ち着いて、友達と話し合い、改善に向かうことができるかもしれません。
時間を味方につければ、少し心が落ち着き、より良い解決方法を見つけることができることでしょう。
6月前半のことば
「逃げて叱られるのは人間だけ」
私たちの悩みはほぼ人間関係にあるといっても過言ではありません。人との接触によって救われたり癒やされることが多いのはもちろんですが、摩擦によって参ってしまうことも珍しいことではありません。
動物は自然の法則に従って生きています。彼らは危険を感じたら逃げることができます。しかし、人間はそんな簡単にはいきません。私たちは社会的なルールや期待に縛られています。だから逃げることは許されないと感じることがありますし、実際に逃げると非難を浴びることもあります。
また、組織の慣例や圧力に慣れてしまい、逃げることはいけないこと、恥ずかしいことだと思い込んでしまう場合もあります。
でも、火事や地震のような緊急事態では、逃げることが生き延びるための重要な行動であるように、時には精神的、肉体的な攻撃や圧力から逃げないと、心身共に深刻なダメージを受けることだってあります。
「それができれば世話はない」という方も多いことでしょうが、この「逃げて叱られるのは人間だけ」という言葉を心の片隅に入れておき、誰にも相談できない辛い目に遭った時に思い出していただきたいのです。
5月後半のことば
「常識とは18歳までに身につけた偏見のコレクションである」
このことばは、理論物理学者アルベルト・アインシュタインが語ったものです。「自分の常識がすべてだ」と思っていると、新しい発見などできないのでしょう。
私たちが常識だと思っているものは、限られた経験の中で形作られた、張り子の虎にすぎません。
生まれた国や地域、育ってきた家庭、両親の価値観、学校の先生や友人、宗教など、僅かな期間の人生で関わってきた環境の中の「当たり前」を常識と呼んでいるのでしょう。自分が「当たり前」だと思い込んでいる固定観念や偏見に凝り固まると、他者との違いばかりが目に付き、他者を受け入れることができなくなってしまいます。そして自分の常識を盾にして、「あいつが間違っている」と批判していると、恐らくこの世が生きづらくなっていくことでしょう。
生きづらさから抜け出すためには、一方で「自分が常識だと思っていることは、わずかな人生経験から得た、偏りにすぎないのだ」という、自分を見る目を持つことが大切です。
5月前半のことば
「わたしだけが悲しいのではない」
新美南吉氏が書かれた絵本『でんでん虫のかなしみ』にこのような文章があります。
一匹のでんでん虫がありました。ある日、そのでんでん虫は、大変なことに気がつきました。「わたしは今までうっかりしていたけれど、わたしの背中の殻の中には悲しみがいっぱい詰まっているではないか」この悲しみはどうしたらよいのでしょう。でんでん虫は、お友達のでんでん虫の所にやって行きました。「わたしはもう、生きてはいられません」と、そのでんでん虫はお友達に言いました。「何ですか」とお友達のでんでん虫は聞きました。「わたしは何と言う不幸せなものでしょう。わたしの背中の殻の中には、悲しみがいっぱい詰まっているのです」と、はじめのでんでん虫が話しました。すると、お友達のでんでん虫は言いました。「あなたばかりではありません。わたしの背中にも悲しみはいっぱいです」
私たちは皆、それぞれの苦しみや悲しみを抱えています。
仏教の教えによれば、苦しみは生きとし生けるものの共通の経験です。
苦しみとは「思い通りにならない」ということです。
思い通りにならないことを、思い通りにしようとして、苦しんでいるのは,決して私だけではないのです。
