（本文）
もし念仏せん者は、まさに知るべし。
この人は、これ人中（にんじゅう）の
分陀利華（ふんだりけ）なり。
観世音菩薩（かんぜおんぼさつ）
大勢至菩薩（だいせいしぼさつ）、
その勝友（しょうう）となる。
まさに道場に坐（ざ）すべきをもって、
諸仏の家に生（しょう）ずべし。
（現代語訳）
よくよく知っておけ。
もし念仏する者は、この人こそが
煩悩多き人々の中に咲く、
汚れなき白蓮華のようである。
そして観世音菩薩と大勢至菩薩が
その人のすぐれた友（勝友）となるのである。
未来には覚りを開く座に坐るべく、
諸仏の家系に連なるのである。
分陀利華（ふんだりけ）とは
古代インド語（サンスクリット語）で
白蓮華のことをいいます。
煩悩にまみれたこの世で念仏を称える人を
泥の中から真っ白な美しい華を咲かせる蓮に
譬えられたのです。
善導大師はこの箇所を注釈して、
念仏を称える人を好人（こうにん）、
妙好人（みょうこうにん）、上上人（じょうじょうにん）、
希有人（けうにん）、最勝人（さいしょうにん）であると
おっしゃっています。
阿弥陀さまから誉め讃えられる人だというのです。
ここから、浄土宗の教えを五つ重ねにして
しっかりと相伝する「五重相伝」を受けた人には
戒名に「○誉」という二文字が加えられるのです。
現世において、念仏を称える人には
観音菩薩や勢至菩薩に友となっていただけるという
素晴らしい特典が与えられます。
更には他の菩薩方も影の如くに寄り添ってくださり、
昼夜ずっとお護りくださいます。
未来にはなんと阿弥陀さまと座を共にすることができます。
いずれ仏になるべく、阿弥陀さまのご家庭たる
極楽浄土に生まれることができるのです。
