浄土宗の教えは
「極楽浄土への往生を願って、南無阿弥陀仏と称える」
ことにつきます。
ただ、それだけでは具体的にどうすればよいかが、
わかりづらいことでしょう。
そこで「念仏信仰ある者がどのような生活を送るか」
について、「四修（ししゅ）」が説かれます。
「四修（ししゅ）」は、
「恭敬修（くぎょうしゅ）」、「無余修（むよしゅ）、
「無間修（むけんじゅ）」、「長時修（じょうじしゅ）」
の四つに分けて説かれます。
2021年1月10日日曜日
四修（ししゅ）① 念仏者の生活
2021年1月9日土曜日
四修（ししゅ）② 恭敬修（くぎょうしゅ）その一
「恭敬修（くぎょうしゅ）は読んで字のごとく、
敬うことです。
阿弥陀さまに対して、身体で敬いを表すことを
礼拝（らいはい）といいます。
先に五種正行（ごしゅしょうぎょう）の項でもお伝えしました。
礼拝正行（らいはいしょうぎょう）
https://hourinji.blogspot.com/2020/12/blog-post_3.html
礼拝（らいはい）は敬いを表す行為なので、
「恭敬礼拝（くぎょうらいはい）」ともいいます。
阿弥陀さまに身体で敬いを表し、心を向けていると、
不思議と我が身の愚かさが実感されます。
「何と私は情けない者であるか」
ということを感じてくるのです。
ですから恭敬（くぎょう）と
懺悔（さんげ）は表裏一体です。
懺悔について
https://hourinji.blogspot.com/2020/09/blog-post_14.html
https://hourinji.blogspot.com/2020/09/blog-post_15.html
敬いが即ち我が身の懺悔（さんげ）に繋がるのです。
2021年1月8日金曜日
四修（ししゅ）③ 恭敬修（くぎょうしゅ）その二
敬いの対象は仏・法・僧（ぶっぽうそう）の
三宝（さんぼう）です。
毎日のおつとめ「日常勤行式（にちじょうごんぎょうしき）」に
「三宝礼（さんぼうらい）があります。
三宝（さんぼう）に対して、礼拝（らいはい）し、
敬いを表します。
三宝（さんぼう）を敬うことは、
仏教徒の基本です。
仏教徒であればみんな、「仏さま（仏）」、
「教え（法）」、「仏教徒の仲間（僧）」を敬うのです。
阿弥陀仏をはじめ、観音菩薩、勢至菩薩、
それ以外のあらゆる仏・菩薩を敬います。
更には善導大師（ぜんどうだいし）、
法然上人、二祖聖光上人（しょうこうしょうにん）、
三祖良忠上人（りょうちゅうしょうにん）等の
祖師さま方を敬います。
2021年1月7日木曜日
四修（ししゅ）④ 恭敬修（くぎょしゅ）その三
仏・法・僧（ぶっぽうそう）の三宝（さんぼう）を
敬うのですから、当然お寺の仏像、
そして皆さんのお家のお仏壇の仏さまを
どうか大切にしてください。
お仏壇には毎日お水やお茶、
炊きたてのご飯などをお供えをし、
何日かに一度は掃除もしましょう。
また、線香を立ててよい香りをお供えしてください。
決して自分が煙たいと思うような線香を立てるのではなく、
できるだけ上質の、
自分が良い香りだと思う線香をお供えしましょう。
詳しくは以下をご参照ください。
香偈
2021年1月6日水曜日
四修（ししゅ）⑤ 恭敬修（くぎょしゅ）その四
三宝（さんぼう）を敬う仏教徒は、
仏壇に足を向けて寝たり、座ることは避けましょう。
また、傷んでいた放っておかず、修理をしましょう。
修理や引っ越しの前に、
必ずお寺へお願いして、仏さまや祖師さま、
お位牌のお魂を抜いてもらいましょう。
修理や引っ越しが終わり、丁寧に仏さまをお運びして、
安置したら、お魂を入れさせていただきましょう。
しなかったら罰が当たるということではありません。
ちゃんとお魂が入った仏さまをお迎えして、
「ここに仏様がいらっしゃる」と
思いを寄せてお仕えするのです。
「ここに仏さまがいらっしゃる」
という思いをなすのです。
本当にここにいらっしゃると思って
お供えし、お経やお念仏を称えるのです。
2021年1月5日火曜日
四修（ししゅ）⑥ 恭敬修（くぎょうしゅ）その五
仏教徒ならば当然「お経」を大切にしましょう。
念仏者はとりわけ「無量寿経（むりょうじゅきょう）」、
「観無量寿経（かんむりょうじゅきょう）」、
「阿弥陀経（あみだきょう）の、
「浄土三部経（じょうどさんぶきょう）」
を敬い大切にしましょう。
教えの内容は勿論のこと、
お経の本も大切にして下さい。
決してお経の本を、ホイと放ってはいけません。
また床に置くことも避けましょう。
僧侶はお経の本の下に扇子を敷きます。
少なくとも膝の上に置くか、
紙や袱紗（ふくさ）などを敷きましょう。
2021年1月4日月曜日
四修（ししゅ）⑦ 恭敬修（くぎょうしゅ）その六
仏教徒同士、念仏者同士敬い合いましょう。
他人が念仏する姿を見て、
「かっこつけて」などとひがんではいけません。
他人が善いことをしていたら、心から喜びましょう。
「人を敬う」ということは、
簡単でありながら実は難しいことです。
私たちはすぐに人と比べて
「勝ち負け」「損得」の判断をしてしまいます。
仏教には「随喜（ずいき）」という言葉があります。
「他人がよいことをしていたら心から喜ぶ」ことです。
人間は隣に蔵が建つと喜ばず、妬みます。
そうではなく、他人の善い行為を喜ぶのです。
そうやって念仏者はお互いを敬い合いましょう。
以上、「三宝（さんぼう）を身体で敬い、言葉で敬い、心で敬う」。
これが恭敬修（くぎょうしゅ）です。
2021年1月3日日曜日
四修（ししゅ）⑧ 無余修（むよしゅ）その一
四修（ししゅ）の二つ目は無余修（むよしゅ）です。
「念仏一筋に」ということです。
阿弥陀さまは「我が名を呼ぶ者を必ず救いとろう」
とお誓い下さっているのに、
少し慣れてくると、
念仏だけでは物足りないような気がしてきて、
色んなことがしたくなってきます。
「般若心経を唱えた方がいいんじゃないか」
「座禅もいいなあ」と思ってくる。
でも「極楽へ往生する」ということに関しては、
お念仏が最も勝れています。
お念仏は極楽へ往生するための専門の行です。
「往生行」といいます。
「南無阿弥陀仏」一筋にお称えください。
2021年1月2日土曜日
四修（ししゅ）⑨ 無余修（むよしゅ）その二
『0歳から100歳の広告コピー』という本に、
『サイゾー』という雑誌の広告コピーが
紹介されていました。
「役立つ情報ばかり追いかけていると
使えない人間になりそうだ」
目先の欲望や興味だけを追いかけて、
あっちにフラフラ、こっちにフラフラしていると、
実際に問題が起こった時に
何の対処もできない人になるよ、
ということでしょうか。
救いを求めて色んなものに手を出して、
どれも中途半端になってしまう、
ということも同様です。
極楽浄土へ往くためには、念仏一筋でよいのです。
阿弥陀さまは「念仏一行でいい」と
一途に願って下さっているのに
こちらが一途になれないのが問題です。
極楽浄土へ往きたいならば、
極楽浄土の主たる阿弥陀さまの
御心に添う生活をすることです。
一筋に念仏を行ずる生活を
無余修（むよしゅ）というのです。
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