（本文）
舎利弗（しゃりほつ）、
汝が意（こころ）において云何（いかん）。
かの仏を何が故ぞ阿弥陀と号したてまつる。
舎利弗（しゃりほつ）、
かの仏の光明無量にして、
十方（じっぽう）の国を照らすに
障碍（しょうげ）する所なし。
この故に号して阿弥陀とす。
（現代語訳）
〈釈尊から舎利弗（しゃりほつ）に向けてのお言葉のつづき〉
「舎利弗（しゃりほつ）よ、
あなたは以下のことをどのように思われるか？
なぜその仏を阿弥陀とお呼びするのであろうか？
舎利弗よ、阿弥陀仏が放たれる光は無量であり、
遮られることなく、十方の国を照らしている。
だから阿弥陀とお呼びするのだ」
（解説）
ここで釈尊は舎利弗尊者（しゃりほつそんじゃ）に
問いを投げかけられます。
「なぜその仏を阿弥陀というのかわかるか？」
という問いです。
その問いに舎利弗尊者が答えられることを待たず、
釈尊はお話しになります。
「阿弥陀」と名づける理由は二つあるとおっしゃいます。
一つ目は、「阿弥陀」は「限りなき光」
という徳を収めた仏さまである、ということです。
阿弥陀仏から放たれる光は
際限なく十方の世界を照らして、
すべての者を救おうと
手を差し伸べてくださっています。
だから「限りない」という意味をもつ
「阿弥陀」と名づけるのだ、とおっしゃるのです。
